所以，我认为这就是新宗教的起源。
在树桩下捡到兔子这种事情，发生一次当然是巧合，倘若再有一次在树桩下捡到几枚铜钱，树桩神信仰就会产生。
吃不熟悉的热带水果拉肚子，发生一次当然是巧合，倘若再试一次还是如此，那么这一定就是恶魔的果子。
五鱼二饼也是，撒豆成兵也是，稻荷大社的狐狸也是，奥姆真理教的盘腿跳也是。
不论好坏，凡是想不通的奇怪事情，重复几次，就成为了神迹或是灾厄。
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即便没有奇怪的事情，人的脑袋天然就学会了附会。
左脚进门还是右脚进门，名字的笔划或者床头的方位。每一点容易操作又值得注意的地方，都是附会的主题。
附会取决于对象的珍贵性，虽然大家并不承认这一点，通常认为价格高的东西神力也会更高。比如说，房屋风水和汽车的颜色，显然就比桌上橡皮的形状更重要一些。
也会有一些信仰橡皮的人，对于他们来说，能被触及的神迹比附会显然更加坚定一点，这无所谓。
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可能也不仅是人，生物的本能就是利用一切手段让自己好过一点。人在这一点上反而显得稍微奇怪。
人会有自毁性。
人组成的社会也是。
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不同形式的信仰都是信仰，但他们的根源都来自于自我精进。
无论是接触了什么样的神迹，或是附会，只要是能说服自己的，奇怪或者不奇怪的，都会成为最初的种子。
将种子不断反哺给自己，迭代多次，直到种子在多次随机的演进之后失去模样，慢慢形成和外界不同的一层茧房。
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有可能是想要尝试新的衣服穿法，在长时间的训练和探索中形成自己的时尚风格。
或者在工作技法上有什么独到之处，慢慢就形成了流派或者行会的秘密。
每个人的思维都是演进重复的。
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这里有一个例子。
比如我的确一直在尝试着新的写作手法。第一步，我尝试着大量使用隐喻，这是好的。第二步，我在文章内加入了大量的重复语句，来表示语气变化，这也是好的。第三步，我故意在文章内留下了一些矛盾内容，来增加趣味性，这是好的。
然后我意识到出问题了。内容的可阅读性越来越低，甚至在朝着不可名状的方向演进。
在古代，习武者这样重复的自我训练，就被认为是走火入魔的方式。
在现代，这种表达的失调，会被如何归类呢？
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在未来很久以后，全篇的内容都会被扩充。但是是在很久以后。
